Familias linguisticas del Paraguay, pueblos indigenas y tierras ancestrales

Datos oficiales actualizados a la fecha por la Dirección General de Estadística, Encuestas y Censos (DGEEC) señalan que los y las indígenas están distribuidos en 17 Pueblos Indígenas (o 20, según datos censales recientes), subagrupados en cinco familias lingüísticas. En términos descriptivos, la composición de cada una de estas cinco familias lingüísticas es la siguiente:

Comunidad Maká. paraguay.com

La familia lingüística Guaraní está compuesta por seis pueblos: los Guaraní Occidentales y los Guaraní Ñandéva de la región Occidental o Chaco; y los Paî Tavyterã, Mbya Guaraní, Avá Guaraní y Aché de la región Oriental .
La familia lingüística Maskoy está integrada por los Guaná, Toba Maskoy o Enenxet, Sanapaná, Angaité y Enxet o Enlhet, todos del Chaco. Estos dos pueblos han sido clasificados con la designación común de Lenguas (Sur y Norte, respectivamente), pero existen reclamos atendibles de que se trata de dos pueblos sociolingüística y geográficamente distintos.
La familia lingüística Mataco-Mataguayo está compuesta por los Nivaclé, los Maká y los Manjui, también originalmente chaqueños, aunque los Maká son los indígenas urbanos de la actualidad vecinos de Asunción de más larga data.
La familia lingüística Zamuco está integrada por los Ayoréode y los Yshyro, que, a su vez, hablan de una diferenciación entre Ybytosos y Tomárahos, todos ellos chaqueños.
La familia lingüística Guaicurú constituida por un solo pueblo, los Toba Qom o Qom Lick, también del Chaco.

Breve historia de los Ayoreo Totobiegosode

Del pueblo ayoyeo, desde survival.es

survival.es

Este pueblo indígena, cuyos miembros se autodeterminan ayoreóde (masc.) ayorédie (fem.), es descendiente de los Zamucos históricos que tuvieron contacto con las reducciones jesuíticas en la Provincia de Chiquitos durante el siglo XVIII. Mientras que una parte de estos Zamucos se integraba a la población rural de la Provincia de Chiquitos, los antepasados de los ayoreóde siguieron viviendo en la selva chaqueña hasta que establecieron el contacto permanente con la población neoamericana, a partir de 1940, en pleno siglo XX. La autodenominación de este pueblo significa hombres, gente verdadera. A otros pueblos, cuya manera de vivir es similar a la de ellos, los Ayoréode llaman Ayore Quedejnane, otra gente, mientras que a la población sedentaria (o blanca) llaman Cojñone. Los Ayoréode fueron siempre tenaces defensores de su sistema de vida y de su espacio vital, resistiendo las intenciones usurpadoras de otras etnias en sus tierras. Los Ayoréode, también denominados Pyta Jovái —doble talón—, debido a las sandalias rectangulares que utilizan habitualmente para confundir al enemigo, constituyen, junto a los Aché, pueblos indígenas cuyos miembros lograron mantenerse fuera de contacto, siendo víctimas de crueles persecuciones que constituyeron verdaderos actos etnocidas.

El Tekoha Guasu Mbyá Guaraní y la Reserva para Parque Nacional San Rafael.

pib.socioambiental.org

El área denominada Reserva para Parque Nacional San Rafael, más conocida como Tekoha Guasu por los indígenas, abarca parte de la Cordillera del mismo nombre y se encuentra ubicada en los departamentos de Itapúa y Caazapá.
Fue establecida como Reserva para Parque Nacional por Decreto N.° 13.680 el 29 de mayo de 1992, con una superficie aproximada a las 78.000 hectáreas, destacadas por una inmensa riqueza cultural y biológica. La Reserva para Parque Nacional San Rafael tiene como objetivo preservar uno de los últimos remanentes del Bosque Atlántico Interior (BAI) o Bosque Atlántico del Alto Paraná (BAAPA), situado en el Cono Sur de América. Aquí dentro se encuentra la Reserva Natural Guyra Retä con el objetivo de preservar y conservar San Rafael. 

“Las tierras del área silvestre protegida San Rafael -cuyo ecosistema que lo conforma- constituye la tierra ancestral de los indígenas. En la medida en que los indígenas puedan mantener su cultura, costumbre, modo de vida, de sustento propio, estas tierras estarán protegidas”

procosara.org

El área silvestre protegida conocida como Reserva para Parque Nacional San Rafael comprende el último complejo de serranías que se proyectan de norte a sur en la región oriental del Paraguay, y es la mayor muestra representativa del BAAPA, uno de los ecosistemas más alterados en toda su extensión en nuestro país. En el área de la Reserva se han realizado diversos estudios relacionados con sus recursos naturales, que fueron subrayando la importancia biológica del área, tanto por su diversidad como por la presencia de numerosas especies importantes. En 1997, se designó a San Rafael como primer “Área de Importancia para la Conservación de las Aves” (o Important Bird Area – IBA, siglas en inglés) del país,mediante los estudios de Guyra Paraguay, confirmando la presencia de 12 especies amenazadas globalmente, cinco especies endémicas, cuatro especies endémicas al BAAPA, entre otras clasificaciones. 

http://pib.socioambiental.org/es/povo/guarani-mbya/print

Históricamente, el pueblo Mbyá ha sido conocido como el pueblo más resistente al trato o contacto con la sociedad no indígena. Los Mbyá de Itapúa sur tienen el antecedente de haber protagonizado una de las primeras grandes rebeliones contra los españoles en tiempos de la colonia. 
Un total de 24 comunidades indígenas, 22 del pueblo Mbyá Guaraní del Departamento de Itapúa y dos comunidades Mbyá Guaraní del departamento de Caazapá, todas reconocidas por el órgano indigenista del Estado, y 12 aldeas o Tapyi que viven en aislamiento voluntario, todas del Tekohá Guasú o Reserva para Parque San Rafael, se encuentran aglomeradas en la Asociación de Comunidades Indígenas Mbyá Guaraní del Departamento de Itapúa (ACIDI).

Fuente: Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Pueblos Indígenas. Tres historias. Un compromiso. Asunción, Paraguay.2009 

El Pantanal Paraguayo, territorio ancestral de los Ishir.

Resumen elaborado por Elena Mayeregger de Guyra Paraguay.

El Pueblo Ishir pertenece a la familia Lingüística Zamuco que comparten con el Pueblo Ayoreo. Se subdividen en dos etnias Ishir diferenciadas entre sí: Ybytoso y Tomáraho.

Hace siglos este pueblo habita en la región del departamento de Alto Paraguay, en la zona perteneciente al Pantanal paraguayo. En tiempos precoloniales, sus antepasados habitaban en el interior del Chaco y tenían como vecinos territoriales, por un lado a los Ayoreo y por otro a los Mbaya Caduveo. Cuando éstos abandonaron la orilla occidental del río Paraguay, a fines del siglo XVIII, los Ishir fueron ocupando las zonas aledañas al río y se iniciaron los asentamientos que subsisten hoy día.

kurupi.blogspot.com

La extensa región del Alto Paraguay ha sido por centurias el refugio y la tierra de los Ishir, constituyendo una sociedad de cazadores y recolectores que, con una relativamente simple tecnología, supo adaptarse y encontrar su sustento en las tierras chaqueñas. Vivieron de la naturaleza sin destruirla o alterarla irremediablemente. El ciclo anual de lluvias y sequías marcaba las variaciones de las diversas actividades de subsistencia y de las fiestas y ceremonias religiosas. El Chaco les ofrecía una gran variedad de animales silvestres, frutas, raíces y plantas que los Ishir aprovechaban con notable eficacia. El contacto con la sociedad paraguaya, sin embargo, alteró este relacionamiento equilibrado y se produjeron cambios en los patrones de subsistencia que afectaron profundamente a los Ishir.

Hoy la situación es muy distinta, y ya la cultura ishir se encuentra asentada en tierras muy limitadas, debido al nuevo régimen de propiedad adoptado por el Estado paraguayo a fines del siglo XIX, que derivó en la propiedad de tierras que formaban parte del uso tradicional de la comunidad. De esta manera, los Ishir han debido asentarse en tierras sumamente limitadas en cuanto al acceso a recursos, en comparación a los que poseían en tiempos antiguos.

Actualmente, todas las comunidades se hallan ubicadas en el Departamento de Alto Paraguay en las localidades ribereñas de Puerto Diana, Puerto Esperanza y Santa Teresita, además de Karcha Bahlut (conocido también como Puerto14 de Mayo) lugar sagrado de la etnia, Puerto Caballo y María Elena (Tomaraho). Su población actual es de 1.515 personas (DGEEC, 2004) y poseen cerca de 25.828 hectáreas. En el Censo Nacional 2002 se han identificado estas seis comunidades: cinco Ybytoso y una Tomaraho. Sólo tres comunidades Ybytoso cuentan con personería jurídica y tierra propia; la comunidad Tomaraho posee personería jurídica y tierra sin título de propiedad (DGEEC, 2004). Las poblaciones más numerosas se encuentran en Puerto Diana y en Puerto Esperanza, la más pequeña en Puerto Caballo. En general, las comunidades cuentan con similar cantidad de varones y mujeres, con bajo promedio de años de estudio formal.

Foto: Banana travels en Flickr.

Foto: Banana Travels en Flickr.

Foto: Banana Travels en Flickr

FUENTES

ZANARDINI, J.; BIEDERMANN, W. 2001. Los indígenas del Paraguay. Asunción, PY:

CEADUC. 253 P.

SUSNIK, B. 1995. Chamacocos; Cambio Cultural. Asunción, PY: Museo Etnográfico Andrés Barbero. 243 P.

DGEEC (Dirección General de Estadísticas, Encuestas y Censos). 2004. Atlas de las Comunidades indígenas en el Paraguay. Fernando de la Mora, PY: DGEEC. 567 p.

IDEA (Instituto de Derecho y Economía Ambiental). 2002. Pantanal Paraguay.

Asunción, PY: IDEA. 36 p.